近年来，壮族衣饰以其鲜亮的配色、时尚的计划再三出圈，从守旧到新潮，从经典到时尚，73岁的南宁武鸣区壮族衣饰代表性传承人陆兰珍恰是背后的见证者和参加胀吹者。

　　陆兰珍是武鸣守旧壮族衣饰及彩绣工艺的第四代传承人，也是南宁市武鸣区享福彩绣文明传媒有限公司的肩负人，特意创作、剪裁、发售武鸣壮族衣饰及文创产物。走进位于武鸣区城厢镇香山大道33号的享福彩绣文明传媒有限公司三楼展厅，有5套造型各异的装束，个中一套大血色的婚服特殊吸引人眼球。

　　陆兰珍说，为了创作这套骆越新娘婚服，她的团队花了一年多的时候举办创作。陆兰珍先容，古骆越文明中，身份身分越高，新娘婚服的构造和图案等就越精细：“咱们（壮）民族（女儿）出嫁，它有四种嫁衣，第一种是一层袖子，（代表）对比贫穷的妇女出嫁；（有）三层袖子即是（代表对比）富饶的人家（嫁女）；六层袖子即是当官的（女儿出嫁）；九层袖子即是壮王的女儿（出嫁材干穿）。”

　　说起己方做壮族衣饰由来，陆兰珍滚滚不停。陆兰珍说，她11岁的岁月就看到表婆手工造造的壮族衣饰，感应衣饰上的图案万分吸引人。一起首，陆兰珍正在己方家的幼卖部看店的岁月，就手工造造壮族婴儿背带：“寻常咱们壮族的背带销量很大，女儿出嫁生幼孩了，丈母娘都要送背带的。一针一线做的，轻易的背带一个星期（礼拜）才得一张（幅）。”

　　正在造造壮族衣饰时，陆兰珍会“取其糟粕 去其残余”，融入期间元素，对守旧壮族衣饰举办升级。她斗胆实验，正在布料的采用上用鲜亮色，并将民族元素和时尚计划相连系，让壮锦“靓”起来、“潮”起来。而今，正在广西“三月三”时代，武鸣区的大街冷巷，就有许很多多的青年人身穿壮族装束插足举止。

　　正在壮族衣饰传承这条道上，陆兰珍已遵照了60年。她说，要把优异的民族文明根植于民族衣饰品牌的风气中，让民族衣饰文明走向闲居生涯。

　　陆兰珍：“下一步我要把我脑内部还没有传下来的（本领）把它传（承）下来，把我的传承道放到学校内部去，让年青人学我的技巧，把它传下去。”（记者 陶启堂）